Donnerstag, 20. Februar 2014

Der Strick Wird Mitgeliefert

Wenn die Revolution vollzogen ist,, , schloss er, ,, wird man anerkennen müssen, dass
Khomeiny eine Art Heiliger ist.
1979
Wurden noch Zahlreichere und gefährlichere Potentielle Bruchstellen sichtbar.
Jimmy Carter hielt die meisten der von den Sowjets erreichten Strategischen Vorteile für
nicht dauerhaft und hatte eine Anzahl ebenso mutiger wie umstrittener Entscheidungen
Gefällt:geringere nordamerikanische Präsenz oder auch schwächerer Druck in
Mittelamerika, dem traditionellen Hinterhof der Vereinigten Staaten ( daraufhin erfolgte 
der Aufstand in Nicaragua und der Sturz der Familie Somoza); stärkeres Eingehen auf die
Schwierigkeiten und Forderungen der Dritten Welt vor allem in Menschenrechtsfragen
eine der indirekten Folgen war die Krise im Iran.

Ein Beobachter, Richard Falk ,bestätigt, dass Carters Erklärungen zur Bestärkung der
Menschenrechte tatsächlich der Religiösen Opposition im Iran Mut machen;
Dies überraschte mich überaus ,,gibt Falk zu. ,, Ich hatte geglaubt ,diese Äußerung 
Seien nur Propaganda zu innenpolitischen Zwecken.
Aber Bazargan , Khomeinys Premierminister ,gab es zu:sie hatten den Anschein für bare
Münze genommen.

1972
Hatte Nixon  dem Iran die Rolle eines Gendarmen am Golf übertragen.
Eine derartige Entscheidung in einer so lebenswichtigen Region bekräftigte den Status
dieses Landes als Privilegierter Verbündeter der Vereinigten Staaten und bestärkte den
Schah in seinen Träumen von Größe.
Das Iranische Kaiserreich war mit Käufen für vier Milliarden Dollar Jährlich zum ersten
Abnehmer von Rüstungsgütern aus den Vereinigten Staaten geworden und bildete
damit ein vollkommenes Beispiel für ein Recycling von Petrodollars zugunsten des westen.
Wenn man damals auf einem Iranischen Flugplatz landete, entdeckte man Schwadronen 
Ultra moderner F.16, und F, 18, Jäger, die mangels qualifizierten Personals nicht Starten
konnten, während in der Hauptstadt der Preis der einfachsten unhygienischen Wohnung
oder der Grundnahrungsmittel für den Großteil der Bevölkerung unerschwinglich wurde.

Der Iran schwang sich zum Rang einer Regional macht auf, die mit Modernsten Waffen
ausgerüstet war, der aber jede industrielle, technische oder Bildung mäßige Infrastruktur
Fehlte. Die Krise war unausweichlich.
Als die ersten Wirren ausbrachen,hatten sich die Amerikaner mit ihrer eigenen Doktrin
die Hände gebunden.
Eine Unterstützung des Schahs erschien in vielen Kreisen als Verrat an der reinen Lehre 
Der Menschenrechte.
Ließ man einen Sturz des Schah Regimes zu, ging man ein geopolitisches Risiko ein,
Dessen Auswirkungen unabsehbar waren.

In den Vereinigten Staaten selbst hielten die Kritischsten Beobachter jedes Amerikanische
Vorgehen für eine Einmischung in die inneren Angelegenheiten eines anderen Landes,
Der Carter selbst feierlich abgeschworen hatte.
Diese Neigung zur Untätigkeit beunruhigte den Schah erheblich,so dass er im Mai. 1978.
Seinen Botschafter in den Vereinigten Staaten beauftragte, in New York mit seinem alten
Freund Nelson Rockefeller zu sprechen.
Im Verlauf dieser Unterredung, über Michael Ledeen und William Lewis berichten, teilte
Der Botschafter dem früheren Vizepräsidenten die Enttäuschung des Schah über das 
Ausbleiben klarer Zusagen und Garantien hinsichtlich des künftigen Amerikanischen 
Vorgehens mit.
Konnte dieser intervenieren, um die Lage zu klären?
Rockefeller tat zumindest zwei Dinge: er rief den Schah an, um ihm der totalen
 Amerikanischen Unterstützung zu versichern, dann Telefonierte er mit Brzezinski und 
Forderte diesen auf, das gleiche zu tun.
Brzezinski sprach im Namen Carters, der gerade eine Reise durch Illinois unternahm, mit
dem Iranischen Herrscher.
Dieser verlangte daraufhin ein offizielles Telegramm mit der Bestätigung, dass diese
Ermutigenden Signale tatsächlich den Absichten des Präsidenten der Vereinigten Staaten
Entsprachen.
Statt dessen übermittelte das Außenministerium dem Amerikanischen Botschafter in 
Teheran eine bloße Mitteilung,, zur Information,, und der Kaiserlich Palast musste seinen
Protokollchef in die Botschaft schicken, um in den Besitz dieses Dokumentes zu gelangen.

Eine richtige Einschätzung der Auswirkungen dieser Kreise wurde zusätzlich durch die 
Hektischen Aktivitäten erschwert, die einige Mitglieder der unmittelbaren Umgebung des
Präsidenten entfalteten.

Der Amerikanisch Vertreter bei den Vereinten Nationen, Andrew Young, zeigte am
meisten Begeisterung für die Iranische Revolution ; Bei einer Rede in Washington
Erklärte er, Die Khomeiny-Bewegung sei geradezu eine natürliche Auswirkung des
Amerikanischen Erziehungssystem.

Er behauptete, die Iranische Revolution Würde von den fünfundzwanzig bis 
fünfzigtausend Studenten getragen und durchgeführt, die in der Zeit ,als sie
Universitäten und Hochschulen in den Vereinigten Staaten besucht hatten von 
Amerikanischen Vorstellungen von Demokratie und repräsentativem Regierungssystem
Geprägt worden waren, Wir sollten uns nicht entsetzen, wenn wir sehen , wie diese Leute
beginnen, sich ihrer eigenen Macht bewusst !,, rief er aus und behauptete, die Ziele dieser
Revolution seien im Grund die gleichen wie die der schwarzen Bürgerrechtsbewegung in
den sechziger Jahren.

Wenn die Revolution vollzogen ist,, , schloss er, ,, wird man anerkennen müssen, dass
Khomeiny eine Art Heiliger ist.


  


 Laurent,Eric
Die Kapitalisten werden uns selbst
den Strick verkaufen, mit dem wir sie hängen.
W.I.Lenin

Mittwoch, 19. Februar 2014

Bibel

Bibel
Micha: 4:4- 5:5 
Seite 1184
11- und nun werden gewiss viele Nationen ( Amerika-Britannien-Russland-Japan-China-
Deutschland- Frankreich-Schweizerland.) Gegen dich versammelt werden, die, die Sprechen:
Sie werden entweiht,und mögen unsere Augen auf Iran Schauen.

Wenn acht Nationen in unser land kommen und wenn er unsere Wohntürme betritt.
So werden Wir Acht Hirten gegen ihn erwecken müssen.
( Ja ) Acht Anführer der Nationen  für menschen.


نتیجه تغلاها برای ماه بهمن

این تغلاها برای ماه بهمن اما با وجود داشتن برخی [ دستاوردها ] برای نیروهای مسلط , به طور کلی برخلاف تصور
.و انتظار آن ها به نتایجی معکوس منتهی شده است
جبهه ی حاکمان پس از هر توطئه, پس از هر جنایت و اقدام سرکوبگرانه با موجی از مقاومت مردم و نیروهای آزادیخواه
 با رسوایی و شکست و انزوای بیشتر رو به رو شده است 
پیامد هر یک از این اقدامات سرسختی بیشتر مخالفان ایستادگی و جسارت روزافزون مردم تشدید روند جدایی نیروهای 
.وابسته به نظام از باند حاکم و ریزش پایه های جمهوری اسلامی بوده است
این تلاش های مذبوحانه هر روز بیشتر انگشت اتهام مردم را متوجه نظام و گردانندگان اصلی آن کرده و زمزمه های پنهان
.را در باره ی مسئولیت مستقیم حاکمان و  [ رهبری ] به بحث و فریاد های آشکار علیه آن ها تبدیل کرده است


Samstag, 8. Februar 2014

زنده باد ماه بهمن روز آزادی مردم ایران؛ برخیز ایرانی

زنده باد ماه بهمن روز آزادی مردم ایران؛ برخیز ایرانی
به جای حل مشکلات تشدید نابسامانی و بی ثباتی , عامل محروم کردن نظام از نیروی کار آمد ,, خودی,, و در نهایت عامل
 .شتاب بخشیدن به روند فروپاشی است

.باند حاکم ظاهراً با این حذف ها ؛ مزاحمان را حذف می کند؛ در حالی که عملاً با آن زمینه های حذف خود را بارور می سازد

.امروز جمهوری اسلامی ولایت فقیه رهبر ایران ناتوان تر از هر زمان در سراشیب سقوط است

ضعف و انفرادی رژیم و فرو ریختن توهم اصلاح پذیری آن در میان اقشاری بزرگ از مردم گذار از مرحله ,ماه بهمن, و روی
آوردن مردم به راه حل در خارج از نظام جمهوری اسلامی ولایت فقیه رهبر ایران را به روندی ناگزیر و پر اقبال تبدیل کرده
.است

گسترش این روند و شکل دادن به یک اعتراض اجتماعی حول خواست ها و هدف های آن منوط به آن است که در برابر مردم
.دورنما و بدیل سیاسی- اجتماعی روشنی قرار گیرد و مبارزه ای همه جانبه برای رسیدن به این دورنما سازمان داده شود

شرایط کنونی وظایفی خطیر پیشاروی فعالان و نیروهای آزادیخواه ایران قرار می دهد که مبرم ترین آن وظیفه ی دامن زدن به
.اعتراض اجتماعی برای استقرار ایران آزاد لاییک است

نیروهای و فعالان سیاسی لاییک و آزادیخواه باید با سازمان دادن فعالیتی مشترک بر محور یک بدیل سیاسی , اجتماعی لاییک
و ارایه ی برنامه شعارهای و سیاست روشن برای پیشبرد فعالیت مزبور به ایجاد زمینه های شکل گیری و اعتلای این اعتراض
.عمومی کمک کنند

زنده باد ماه بهمن روز آزادی مردم ایران؛ برخیز ایرانی
دیوارهای  باور به رژیم جمهوری اسلامی ولایت فقیه رهبر ایران با شتاب فرو می ریزد توجیهات ایدئولوژیک ولایت فقیه رهبر 
ایران و مبانی نظری چنین رژیمی با منطق خردگرا و گواهی تجربه ی جمهوری اسلامی و پیامدهای ویرانگر آن, روز بیشتر
 .از مدافعان دیروز به چالش گرفته می شود

در نتیجه مدافعان دیروز رژیم ایدئولوژیک ولایت فقیه رهبر ایران , روشنفکران ایدئولوژی , طرفداران تغییرات در محدوده ی
رژیم و معتقدان به اصلاح پذیری آن به طور روز افزون به صف مخالفان این رژیم ارتجاعی و ضد آزادی ؛ به صف مبارزه
.برای همین روزها و برای استقرار  آزادی مردم  ایران می پیوندند

Mittwoch, 5. Februar 2014

Die Schuld der Philosophie an den Nieder Gang der Kultur

Wir stehen im Zeichen des Niedergangs der Kultur.Der Krieg hat diese Situation                           
nicht geschaffen.
Er selber ist nur eine Erscheinung davon,Was geistig gegeben war,
hat sich in Tatsachen umgesetzt, die nun ihrerseits wieder in jeder Hinsicht
verschlechternd auf das Geistige zurück Wirken.
Die Wechselwirkung zwischen dem Materiellen und dem Geistigen hat einen unheilvollen
 Charakter Angenommen.
Unterhalb gewaltiger Katarakte treiben wir in einer Strömung mit unheimlichen Strudeln
dahin, Nur mit der ungeheuersten Anstrengung werden wir,wenn überhaupt noch 
Hoffnung vorhanden ist, das Fahrzeug unseres Geschickes aus dem gefährlichen 
Nebenarm , in den wir es abtreiben ließen, in den Hauptstrom zurückbringen.

Wir Kamen von der Kultur ab, Weil kein Nachdenken über Kultur unter uns vorhanden
war. An der Jahrhundertwende erschienen, unter den mannigfachsten Titeln,eine Reihe
von Werken über unsere Kultur.
Als gehorchten sie einer geheimen Parole, gingen sie nicht darauf ein, Stand unseres 
Geisteslebens festzustellen, sondern interessierten sich ausschließlich dafür, wie es 
Geschichtlich geworden sei .
Auf einer Reliefkarte der Kultur zeichnete man uns beobachtete und erfundene Wege
ein, die in Berg und Tal des geschichtlichen Geländes aus der Renaissance zum 
Zwanzigsten Jahrhundert führten.
Der historische Sinn der Verfasser feierte Triumphe.
Die von ihnen belehrte Menge empfand Befriedigung,ihre Kultur als das organische
Produkt so vieler, durch Jahrhunderte hindurch wirkender geistiger und sozialer 
Kräfte begriffen zu haben .
Niemand aber nahm das Inventar unseres Geisteslebens auf . Niemand prüfte es auf
 Adel der Gesinnung und auf Energie zum wahren Fortschritt.
So überschritten wir die Schwelle des Jahrhundertes mit unerschütterten Einbildungen
über uns selbst.
Was in jener Zeit über unsere Kultur geschrieben wurde, bestärkte uns in dem 
unbefangenen Glauben an ihren werte.
Wer Bedenken äußerte, wurde erstaunt angesehen . Manche, die auf dem Wege zum
Irrewerden waren , hielten inne und lenkten wieder auf die große Straße zurück, weil
Sie vor dem abseits führenden Pfade Angst hatten.
Andere wandelten ihn , aber schweigend. Die Einsicht, die an ihnen arbeitete, weihte
Sie der Vereinsamung.

Nun ist für alle offenbar, dass die Selbstvernichtung der Kultur im Gange ist.
Auch was von ihr noch steht, ist nicht mehr sicher. Es hält noch aufrecht,weil es nicht
dem zerstörenden Drucker ausgesetzt war,dem das andere zum Opfer fiel, Aber es ist
ebenfalls auf auf Geröll gebaut . Der nächste Bergrutsch kann es mitnehmen.

Welches aber war der Vorgang bei dem Kraft los werden der Kultur Energien ? 

Die Aufklärungszeit und der Rationalismus hatten ethische Die ideale über die 
Entwicklung des Einzelnen zum wahren Menschentum,über seine Stellung in der 
Gesellschaft, über deren materielle und geistige Aufgaben, über das Verhalten der
Völker zueinander und ihr Aufgehen in einer durch die höchsten,geistigen Ziele 
geeinten Menschheit aufgestellt.

Diese ethischen Vernunft ideale  hatten angefangen, sich in der Philosophie und in der
Öffentlichen Meinung mit der Wirklichkeit auseinanderzusetzen und die Verhältnisse
Umzugestalten.
Im Laufe von drei oder vier Generationen waren Fortschritte sowohl an Kultur 
Gesinnung wie an Kultur zu Ständen in einem Maße verwirklicht worden, dass die Zeit
der Kultur definitiv angebrochen und in unaufhaltbarem Weitergehen begriffen schein.

Aber um die Mitte des neunzehnten Jahrhundertes fing diese Auseinandersetzung
Ethischer Vernunft ideale mit der Wirklichkeit an abzunehmen. Im Laufe der folgenden
Jahrzehnte kam sie mehr und mehr zum Stillstand. Kampflos und lautlos vollzog sich
Die Abdankung der Kultur. Ihre Gedanken blieben hinter der Zeit zurück, als wären sie
zu erschöpft, mit ihr Schritt zu halten.
Wir ging dies zu ?

Das Entscheidende war das Versagen der Philosophie .
Im achtzehnten und im beginnenden neunzehnten Jahrhundert war die Philosophie
die Anführerin der öffentlichen Meinung gewesen.
Sie hatte sich mit den Fragen, die sich den Menschen und der Zeit stellten,beschäftigt
und ein Nachdenken darüber im Sinne Kultur lebendig erhalten.
In der Philosophie gab es damals ein elementares Philosophieren über Mensch,
Gesellschaft, Volk, Menschheit und Kultur , das in natürlicher Weise eine lebendige, die
Öffentliche Meinung beherrschende und Kultur Enthusiasmus unterhaltende popular
Philosophie hervorbrachte. 

Aber die optimistisch Ethische Total Welt Anschauung,  in der die Aufklärung und der
Rationalismus diese starke Popular Philosophie begründeten, konnte auf die Dauer
der Kritik des Konsequenten Denkens nicht genügen.
Ihr naiver Dogmatismus erregte mehr und mehr Anstoß.
Unter den Wankenden Bau versuchte Kant ein neues Fundament zu legen, indem er
Es unternahm, Weltanschauung des Rationalismus, ohne an ihrem geistigen Wesen
etwas zu ändern,den Anforderungen einer tieferen Theorie des Erkennen gemäß 
Umzugestalten.
Schiller, Goethe und andere Geistes Heroen der Zeit Zeigten in guter und böser Kritik, 
 dass der Rationalismus mehr Popular Philosophie als Philosophie sei, Aber Sie waren
nicht in der Lage, an Stelle dessen, was sie zerstörten, etwas Neues aufzurichten, das
mit gleicher Kraft Kultur Ideen in der öffentlichen Meinung unterhielte.

Fichte,Hegel und andere Philosophen, die sich,wie Kant, bei aller Kritik des
Rationalismus zu seinen Ethischen Vernunft Idealen bekannten, versuchten eine
Entsprechende optimistisch Ethischen Total Welt Anschauung auf spekulativem
Wege, d,h, durch logische und erkenntnistheoretische Erwägungen über das Sein
und seine Entfaltung zur Welt zu begründen.

Drei oder vier Jahrzehnte lang gelang es ihnen, für sich und die anderen die 
Kraft spendende Illusion aufrechtzuerhalten und die Wirklichkeit im Sinne ihrer
Weltanschauung  zu vergewaltigen.
Zuletzt aber empörten sich die unterdes erstarkten Naturwissenschaften und
Schlugen mit Plebejischer Begeisterung für die Wahrheit der Wirklichkeit die von
der Phantasie geschaffenen Prachtbauten in Trümmer.

Obdachlos und arm irren seither die Ethischen Vernunft Ideen, auf denen die 
Kultur beruht, in der Welt umher, Eine sie begründende Total Welt Anschauung
 ist nicht mehr aufgestellt worden.
Überhaupt entstand keine Total Welt Anschauung mehr, die innere Geschlossenheit
und Festigkeit aufwies.
Das Zeitalter des Philosophischen Dogmatismus war vorüber.
Als Wahrheit galt nur die die Wirklichkeit beschreibende Wissenschaft.
Total Welt Anschauungen traten nicht mehr als feste Sonnen, Sondern nur noch als
Kometen nebel  von Hypothesen auf.

Mit dem Dogmatismus des Wissen über die Welt war zugleich der Dogmatismus der 
geistigen Ideen getroffen.
Der unbefangene  Rationalismus, der kritische Rationalismus Kants und der
Spekulative Rationalismus der großen Philosophen des beginnenden neunzehnten
Jahrhundertes hatten die Wirklichkeit in doppeltem Sinne vergewaltigt.
Sie hatten im Denken gewonnene Anschauungen höher als die Tatsachen der 
Naturwissenschaft gestellt und zugleich Ethische Vernunft ideale Proklamiert, die die
Tatsächlichen Verhältnisse in den Gesinnungen und Zuständen der Menschheit durch
Andere ersetzen wollten.
Als die erste Vergewaltigung sich als sinnlos erwies, wurde auch fraglich,ob der 
Anderen die bisher zugestandene  Berechtigung Zukämme.
An Stelle des Ethischen Doktrinarismus , für den die Gegenwart nur Material zur
Gestaltung einer theoretisch entworfenen besseren, Zukunft, War, trat das liebevolle
Geschichtliche Verständnis der gegebenen Zustände, dem schon Hegels Philosophie
Vorgearbeitet hatte.

Bei dieser Mentalität war eine elementare Auseinandersetzung der Ethischen  Vernunft
Ideale mit der Wirklichkeit wie vordem nicht mehr möglich.
Es fehlte die dazu nötige Unbefangenheit.
Dementsprechend ging die Energie der Kultur Gesinnung zurück.
So kam die berechtigte Vergewaltigung der menschlichen Gesinnung und Zustände,
ohne welche das Reformwerk der Kultur nicht vor sich gehen kann, zu Fall,weil sie mit
der unberechtigten Vergewaltigung der Welt Wirklichkeit verbunden war.
Dies ist das Tragische des psychologischen Vorgangs, der sich von der Mitte des 
Neunzehnten Jahrhunderts an in unserm geistigen Leben abspielte. 

Der Rationalismus war abgetan.. mit ihm aber auch die von ihm hervorgebrachte 
Optimistische und Ethische Grund über Zeugung von der Bestimmung der Welt,
der Menschheit, der Gesellschaft und des Menschen.
Weil diese aber noch nachwirkte, gab man sich keine Rechenschaft von der 
Katastrophe, die eingeleitet war.

ALBERT SCHWEITZER
KULTUR UND ETHIK

SONDERAUSGABE 

Dienstag, 4. Februar 2014

تیمسار پاسدار حسن فیروز آبادی, میلیاردر

خبرگزاری سی.ان.ان.اسامی یکصد و چهل نفر از غارتگران اموال ایرانیان را با محل حساب های بانگ
 آنان منتشر ساخته است

تیمسار پاسدار حسن فیروز آبادی , میلیاردر

(Credit Suisse/UBS/ Hottinger & Cie 5 accounts adding to 1.7 billion Euros, China 4 accounts adding to $ 634
(million, Belarus 200 million Euros, UAE 50 million Euros, Syria $40 million

Hessin Firouz Abadi: 320 M USD at Malaysia, 65 MUSD United Arab Emirates, 103 M USD Kuwait, 17 M USD at Turkey, Unknown bank account at

وقتی جوانی در ملاء عام به جرم نوشیدن مشروب الکلی شلاق می خورد و یا به جرم داشتن ارتباط با 

دوست دخترش یا ابتلا به انحراف جنسی به حبس و یا حتی اعدام محکوم می شود آنگاه عکس العمل
 طبیعی و غریزی آن جوان یا سرنوشت بعدی بستگان نانخور این زندانی یا اعدام شده چه خواهد بود؟

صرف نظر از بحث های نظری و دلائل انکار ناپذیری که علوم پیشرفته اجتماعی بر رد این قبیل 
مجازات ها
و آثار بسیار خطرناکتر آنان ارائه می دهند ما در کشورخودمان از یک تجربه بسیار قاطع و بزرگ و در عین
حال بسیار تلخ نیز برخوردار بوده ایم و آن قاچاق مواد مخدر است که اگر بطور دقیقی ملاحظه شود 
.ریشه های اجتماعی آن بسیار سطحی تراز موارد دیگر مذکور در فوق است

با این وصف ببینیم شدت عمل و خشونت شدید جمهوری اسلامی ولایت فقیه رهبرایران درمقابل این

قضیه به کجا انجامید؟ تجربه اعدام ده ها و ده ها قاچاقچی هروئین محکوم ساختن صدها و هزاران نفر 
به حبس های طویل الدت 15 سال و ابد و محاکمه آنان در دادگاه های جمهوری اسلامی به روشنی 
نشان داد که از حبس و اعدام برای مقابله با چنین بیماری ها و ناهنجاری های اجتماعی هیچ کاری
 ساخته نیست وحتی این مجازات ها به مراتب در گسترش این بیماری ها و توسعه همه جانبه تر و 
.متنوع تر این ناهنجاری ها تأثیر تشدید کننده خواهند داشت

در این میان واضح است که رهبر ایران و فرزندان ایشان و نمایندگان فکری و سیاسی شان باید چنین

قضاوت کنند که با فراهم بودن این همه راه های حلال و شرعی آدم باید حرامزاده و ذاتاً شرور و جنایت 
.پیشه و مخبط باشد تا باز هم دنبال افعال حرام بگردد



Sonntag, 2. Februar 2014

Blick in die Zukunft

Blicke in die Zukunft
IV
Wir sind nun in die nach -Amerikanische Ära eingetreten , aber gleichfalls in die nach-
Liberale Ära.
Diese verspricht eine Zeit großer Weltunordnung zu werden Wahrscheinlich noch mehr
Als zwischen 1914 und 1945. und sehr viel bedeutsamer im Hinblick auf die
Aufrechterhaltung des Weltsystems als Lebens fähige Struktur.
Was haben wir zu erwarten?

Einerseits können wir damit rechnen, dass kapitalistische Weltwirtschaft fortfährt zu
funktionieren, wie sie Seit 500 Jahren funktioniert. Das bedeutet,dass, wenn gegenwärtig
Kondratjew-B-Phase endgültig vorbei sein wird ( was erst nach einem letzten Abschwung
der Fall sein wird );Wir in eine neue A-Phase eintreten werden,in der Japan,die USA und
die EG um die Quasi monopolistische  Kontrolle über die neuen führenden Industrien
Kämpfen werden.
Japan hat gute Chancen, als erster aus dem Kampf Her vorzugehen, und wahrscheinlich
Wird es eine Welt ökonomische Allianz mit den USA als Juniorpartner eingehen,um diese
Position abzusichern.
In diesem neuen Prosperierenden Zeitalter werden China ( für die USA-Japan-Gruppe)
und Russland ( für die Europa) die wichtigsten Zonen ökonomischer Expansion sein.
Der Rest der Peripherie wird weitgehend von allen Vorteilen ausgeschlossen sein, und die
Polarisierung des Reichtums auf der Welt wird noch weiter zunehmen wie auch die
Polarisierung des Bevölkerungswachstums.

Ob das Südliche Afrika in Zukunft auch zu dieser ausgeschlossenen Peripherie gehören
Wird, ist eine der großen offenen Fragen.

Ein weiteres Problem ist, dass durch den Zusammenbruch des Wilson Liberalismus
Weltweit auch der Glauben an den Staat als zentralen Ort Sozialen Wandels und
Fortschritts zusammengebrochen ist.
Auch der Langfristig Optimismus,der lange ein stabilisierender Politischer Faktor war,ist
Zusammengebrochen.
Ungleich verteilter Reichtum ohne Hoffnung führt zu allgemeiner Angst und der Suche nach
sicheren Strukturen.
Diese werden in Identitätspolitik gesucht, deren Bedeutung zwiespältig,aber deren Macht
Offensichtlich ist.

Es gibt drei offen zu Tage Liegende Quellen der Instabilität im Weltsystem für die nächsten
50. Jahre,
Eine ist das Wachstum der,wie ich sie nenne, Khomeini in Option.
Islamischen Republik In Iran undemokratisch Art und Weise gegründet worden.
In der Zeit als dieses Referendum Stattfand, war Islamische Republik,, etwas
Unbekanntes für die Iranische Bevölkerung und keiner Wusste.
Genau,was es mit diesem neu gegründeten Regime, das sich auf den Islam beruft, auf
sich Hat.
Dies ist die Behauptung des totalen Andersseins und die Zurückweisung der Regeln des
Internationalen Staatensystems wie der geokulturellen normen des Weltsystems durch
einen Staat der Peripherie.
Diese besondere Option ist im Moment hauptsächlich auf den Iran beschränkt worden,
aber es ist einigermaßen wahrscheinlich,dass andere Staaten ( und nicht nur islamische )
Sie ergreifen werden,und es wird viele schwieriger sein, diese Bewegung klein zu halten,
Wenn mehrere Staaten gleichzeitig sich ihr anschließen.

Ob das Iran in Zukunft auch zu dieser ausgeschlossenen Peripherie gehören Wird, ist
eine der großen offenen Fragen.
Der öl Reichtum  der Iran Region kann weiter von Nutzen sein.
Es wäre allerdings eine Illusion zu glauben, dass die Weltwirtschaft irgendeinen dringenden
Verwendungszweck für das Iranische Regierung als Ort für die Herstellung von Gütern hat,
nicht einmal als regionales Zentrum.
Dass eine Regierung vor schwierigen Zeiten steht, wenn sie die durchaus berechtigten
Erwartungen der Iranische Bevölkerung erfüllen will.
Sie wird es mit der gleichen Desillusionierung zu tun bekommen,die andere nationale
Befreiungsbewegungen im Iranische Bevölkerung  während der 35 er Jahren erlebt haben.

Die zweite Quellen der Instabilität ist die, in meinen Worten, Irak Option .
Sie stellt den Versuch dar,die Hegemonie des Nordens im Weltsystem militärisch
herauszufordern.
Obwohl Irak Option Bevölkerung  versuch schon im Ansatz erstickt wurden,war dafür
eine außerordentliche Mobilisierung durch die USA vonnöten.
Es ist in keiner Weise sicher, Dass so etwas in den nächsten Dekaden wiederholt werden
kann,vor allem,wenn mehrere solcher Versuche gleichzeitig gibt.
Die militärische Stärke der Vereinigten Staaten wird abnehmen,weil sie weder finanziell
noch politisch aufrechterhalten werden kann.
Die Staaten des Nordens suchen langfristig nach einem Ersatz,aber es ist keiner in Sicht,
Und scharfe wirtschaftliche und politische Konkurrenz zwischen den Hauptmächten
Während des nächsten Aufschwungs der Weltwirtschaft dürfte eine solche militärische
Zusammenarbeit nicht allzu wahrscheinlich machen.

Die Dritte Quelle von Instabilität wird eine nicht zu Stoppende Massenbewegung von
Menschen von Süden nach Norden,einschließlich Japans, sein.
Die wachsende Ungleich Verteilung des Reichtums und der Bevölkerung macht dies
zu einer Handlungsweise, die von keiner Anzahl von Grenzpolizisten verhindert werden
kann.
Das wird innere politische Instabilität im Norden verursachen, einmal von rechten,
Zuwander er feindlichen kräften und andererseits von den Einwanderern selbst, die
Politische ( und somit ökonomische ) Rechte fordern : All das wird einem kontext
geschehen, in dem alle Gruppen den Glauben an die soziale Ausgleichsfunktion des
Staaten Verloren haben.

In einem kapitalistischen System geht das Spiel darum,immer weiter Kapital zu
Akkumulieren und es in den wenigsten Händen zu konzentrieren.
Das wissen wir natürlich alle, und dieses Wissen lag den Klassenkämpfen zweier
Jahrhunderte zugrunde,
Die Arbeiter haben immer einen größeren Anteil verlangt, und da die Verteilung des
Mehrwerts ein Nullsummenspiel ist, haben die Kapitalisten sich dagegen gewehrt,

Wenn bis heute die Kapitalisten im wesentlichen erfolgreich dem druck nach weltweiter
Substantieller Umverteilung widerstanden haben, dann weil die vom Entwicklungsmythos
bestimmte Politik der Befreiungsbewegungen an der Macht einschließlich der
Freiheit Bewegungen die Umverteilung des Mehrwerts erste an zweite Stelle in ihrer
Taktik gestellt hat.
Wir brauchen mehr Streiks und nicht weniger, und vor allem brauchen wir höhere
Entlohnung der Arbeitskräfte in allen peripheren und halb peripheren Zonen der Welt.
Wir brachen ständigen druck von der Basis und nicht ihre wiederholte Beschwichtigung
durch die nationale Führung im Interesse des Staates wie fortschrittlich auch die Ziele
Der Bewegungen an der Regierung sein mögen.