از حکومت سی پنج ساله روحانیون استبدادی ایران

با رها در پیرامون نوشتن از این حکومت روحانیون استبدادی ایران سخن رانده ام و باز هم از طریق اینترنت تایب ونوشتیم
و باز جای سخن باز جای نوشتن است. چنانکه گفته ام با گرفتاریهایی که من در زندگانی داشته ام و می باید بکوشم و روزی
به دست آورم, و با کوششهایی که در راه نوشتن و از طریق اینترنت تایب کردن پیمان به گردن گرفته ام, بسیار سخت است
که آگاهیهای پراگنده ای را از اینجا و آنجا فراهم آورده و هوش و اندیشه به کار برده و از حکومت ولایت فقیه رهبر ایران
نویسم. ( پس به این کار چرا پرداختم ). و

چنانکه گفته ام از چند چیزی که مرا به این کار برانگیخت یکی این بود که دیدم کسی به آن برنخاسته و روز بروز زمان
می گذرد, ما از پیشامدها  نظام ولایت فقیه رهبر ایران دورتر و بیگانه تر می شویم و بی گمان دانستم که کسی به آن 
نخواهد خواست و اگر هم برخاست چیز درستی از آب نخواهد در آورد. و

یک نیرو سیاسی که نمونه غیرت ملّت از ایرانی است به یکبار از میان می رفت و پردهای ننگینی بر روی آن کشیده
می شد. در آن روزها که من به این کار برخاستم, یک دسته بزرگی, چون در آن نیرو پا در میان نداشته و یا اگر داشته
شایستگی از خود نشان نداده بودند؛ از این رو همیشه به کاستن از ارج آن می کوشیدند و همینکه گفتگو به میان می آمد
چنین می گفتند: چیزی بود دیگران پیش آورده بودند و هم خودشان از میان بردند. صداها کسان این سخن را به زبان 
می داشتند. برخی از اینان چنانکه شیوه ایشان است که در هر گفتگویی که پیش آید خود را آگاه از کارهای سیاسی نشان
دهند و راست و دروغ و سخنانی از پیوستگی ایران با همسایگان خود رانند در اینجا نیز از خود نمایی زشت و لوس
خود دست برنداشته و به یک رشته گفته های بی مغز و پوچی بر می خاستند. تا آنجا که روزی یکی می گفت: تهران
که یک سال ایستادگی در برابر دولت نمود, و هر کار و ایستادگی هزینه بر دوش آن است که در این راه استقامد بر خود
نشان دهد . و من پولی پس انداز داشته ام و در این راه خرج داشته ام . یک سخنی را که هم دروغ آشکار و هم سراپا
ننگ است, به این دلیری می گفت و به روی آن پافشاری نشان می داد. سیزده ماه ایستادگی در تهران را که سراپا مایه گردن
فرازی از ایرانیان بوده, زبان بریده بدین سان آلوده می گردانید. و

آن ایستادگی در کشور ایران از نیروهای سیاسی چپ ها و همراهانش آغاز یافت و اینان تا یک ماه بیشتر نیازی به پول 
نداشتند . زیرا از جیب خود می خوردند و یا از همراهان خویش وام می گرفتند. تفنگ و فشنگ را نیز از زمان گذشته 
از دولت لیبی غذافی را نیز بسیاری از خودشان می داشتند و به دیکران نیز از انبار نیرو چپ می دادند. سپس چون کار 
به درازی کشید کمیسیون انجمن پدید آمد که با رسید نوشتن از طریق اینترنت از وب سایت ها و توانگران از هر کسی به
اندازه توانایش پول می گرفتند و به نیروها سیاسی  می دادند. سپس چون کار بزرگتر گردید و آوازه دلیریها و جانفشانی های
تهران به همه جا رسید ایرانیان در کشورهای جهان و به گرد آوردن پول و فرستادن آن به به تهران پرداختند و پیاپی پول
به نیروها سیاسی رسانیدند. به ویژه انجمن های بوجود آمد از سوی دیگر چون تهران به دست گروه آزادیخواهان مبارز
افتاد و انجمن تهران برپا گردیده خود را جانشین نیروها خود را شناخت و به همه جا این را آگهی داد. و

پس به این کار چرا پرداختم ؟ 
ببینید داستانی به این نیکی را که نمونه غیرت و مردانگی ایرانیان و نشانه همدستی آنان است در سایه رشک و پست نهادی
به آن دوران وا نمودند. و

Geld Regiert die Welt

Geld regiert die Welt
Manche sind der Meinung, dass die Erde von den Banken Regiert werden.
Tatsache ist, dass es den Chefs solcher Geldinstitute immer wieder
Gelungen ist, nicht nur auf der Bühne der Finanzwelt eine prominente
Rolle zu Spielen.

Starke Familie 

Bald konnte er auch seine Söhne in Seine Geschäfte einspannen.
Jetzt entstand das internationale Netzwerk der Bankiersdynastie 
Rothschild. Filialen wurden unter der Führung der Söhne in London
Paris, Wien und Neapel eröffnet, die genauso profitabel arbeiteten
Wie das Frankfurter Stammhaus.
Wie der Vater mischten sich die Söhne in die Politik ein.
Sohn Nathan half z.B. dem Herzog von Wellington bei der Finanzierung
Der Schlacht von Waterloo (1815 ) gegen Napoleon. Und der alte Rothschild
Sorgte dafür, dass der Reichtum in der Familie blieb.
Denn von seinen 17 Enkeln Heirateten auch dank seiner Einflussnahme
12 untereinander.

Die Sklaven reine Gebrauchsgegenstände

Der Rang des Sklaven war in ganz Griechenland gleich, wenn man die 
Besonderheit der Spartanischen Heloten ( Staatssklaven ) Außer Acht lässt.
Die Sklaverei war eine von allen angenommene Institution. Wie Aristoteles in
Seiner ( Politik ) beschreibt, war der Sklave nichts weiter als ein (Lebendiges
Instrument), ein tat kräftiges und anderes Instrument seinem Herrn zur
Verfügung stehend, da Individuen existierten, die sich so sehr von den anderen
Unterschieden wie das Tier vom Menschen.
Einsatz Ihrer körperlichen Stärke war der beste Dienst, den man von Ihnen
Bekommen konnte, weil diesen Personen die Knechtschaft von Natur her
Vorbestimmt war und ihnen nichts mehr gebührte als Gehorsam.

Der Sklave hatte keine Persönlichkeit und nach dem Gesetz nicht einmal einen
Namen. Unter Sklaven gab es keine Ehe und die Kinder gehörten dem Herrn
Der Sklavin. Der Eigentümer konnte ihn verkaufen, ohne sich um die Zerstörung
Von Beziehungen sorgen zu müssen, und konnte ihn zwingen, jede Tätigkeit
Auszuführen. 

Außerdem hatte er zugleich die Befugnis, jedes Erziehungsmittel einzusetzen,
Das ihm nötig erschien: ihn anzuketten, ihn in den Kerker zu werfen, ihm
Nahrung vorzuenthalten oder ( Flüchtlinge ) zu brandmarken.
Alles Geld, das ein Sklave erhielt, musste er seinem Herrn geben, weil ihm kein
Eigenes Vermögen anerkannt wurde.

Daher musste sich ein Sklave vor der Justiz mit seinem Körper verantworten:
Geldstrafen wurden in Peitschenhiebe umgerechnet. Da er nicht wie ein freier
Mann einen Eid ablegen durfte, galt sein Seugnis nur, wenn es unter Folter
Abgegeben wurde.


Flüchtlinge mit wem ist es von nun an sinnvoll, über den Künftigen Figuren Politikern
Sprechen nach zudenken? Wohnheim Unternehmen der ABG oder GmbH immer
Mit Flüchtlinge Mieter jede Drei jahre Mieterhöhung die Mieteänderungserklärung.

Die vereinbarte Wohnfläche beträgt: 24,36 qm.
Die in Abs, 1 bezeichnete Wohnung besteht aus: 1 Zimmer Kochnische Bad / WC 
Zusammen
Die Mieter beträgt derzeit vom 01.11.1999. monatlich 295,00 DM
Neben der Miete sind von Vertragsbeginn an monatlich zu entrichten:
Vorauszahlung für Betriebskosten gem Abs. 2:  46,00 DM
Vorauszahlung für Zentralheizung / Warmwasserversorgung gem Abs. 2: 27,00 DM
Vorauszahlung für Kaltwasser und Entwässerung gem Abs. 2: 31,00 DM
Monatlich insgesamt zu zahlende Miete 399,00 DM

Beklagter: Das Wohnungsunternehmen vermietet dem Mieter vom 01.11.1999 ab zu 
Wohnzwecken die Wohnung im Hause:

Entstehen Betriebskosten nach Maßgabe der Anlage 3 zur 2. BV neu oder erhöhen
Sich derartige Betribskosten, so können diese vom Vermieter Wohnungsunternehmen
Im Rahmen der gesetzlichen Vorschriften, umgelegt und hierauf angemessene
Vorauszahlungen festgesetzt werden.

Dem Wohnungsunternehmen steht es frei, die Berechnungsart der Betriebskosten, mit
Ausnahme der Heiz- und Warmwasserkosten nach dem Grundsatz der gleichen 
Behandlung Aller Mieter im Hause nach billigem Ermessen, soweit sachliche Gründe 
Vorliegen,
gemäß §§ 315, 316 BGB zu bestimmen, soweit es die gesetzlichen Bestimmungen 
zulassen.

Ein Abänderungsrecht der Betriebskostenart Heizung und Warmwasser ist im Rahmen
Der in der Heikostenverordnung vorgesehenen Ausnahmefällen möglich.

techem und Wohnheim GmbH

Verbrachserfassung: hiermit erhalten Sie die Abrechnung über ihr ehemaliges 
Mietverhältnis das mietkonto schließ mit folgendem Mietkontenstand.

Abrechnungszeitraum 01.07.2008 bis 30.06.2009.

1.526.18 Euro Nachzahlung

ihre Nebenkostenabrechnung sind hier erhalten. 

Beklagter
Wegen Zustimmung zur Mieterhöhung gemäß §§ 558 ff.BGB

Wohnheim: Die Klägerin erhebt Klage und wird Beantragen, den Beklagten Kostenpflichtig
Zu verurteilen, der von der Klägerin mit Wirkung vom 01. Februar 2009 verlangten
Mieterhöhung gemäß Erhöhungsverlangen vom 07. November 2008
Mieterhöhung Änderung für 24.36 qm um Euro 26,26 monatlich

Mietänderungserklärund zum 01.11.1999 bis 20.04.2009 Nutzfläche: 24,36 qm gesamt
375,55 Euro

Obergerichtsvollzieher vom amtgericht.

Bis Heute mißachten die Wohnheim GmbH die Folgen einer Missachtung der 
Zahlungsaufforderung und Ladung! Es drohen mich die Eintragung im Schuldnverzeichnis
und ggf. die Verhaftung.

Zahlungsaufforderung Wegen eines Anspruchs in Höhe von 614,09 Euro wird Ihnen eine
Frist von zwei Wochen ab zustellen diese Schreiben eingeräumt.

Irakische Flüchtlinge und Syrische Flüchtlinge

Irakische Flüchtlinge und Syrische Flüchtlinge in die Deutschland
Mit einem grausamen Rachefeldzug beantwortete die Syrische Flüchtlinge
Daß dieser Land immer den Nährboden für eine gewissen Verrücktheit
Gebildet hat, die die allgemein menschliche noch um ein beträchtliches
Übersteigt.

Wer Heute durch das Zweistromland reist wird fast durch nichts daran erinnert
Daß hier ein Fundament auch unserer Kultur lag. Nicht nur, daß zwei Kriege
Mesopotamien in kurzer Zeit verwüstet haben, daß gelbe Leichenfarbe, die der
Geograph Banse ausmachte, seit Jahren makabre Wirklichkeit ist deprimierend
Ist auch etwas anderes: Der Reisende sieht nur wenig bestelltes Land, dafür
Sieht er Steppe und weiße, versalzte Böden.

Was ist geschehen mit dem fruchtbaren Mesopotamien? Seine Kultur beruhte
Auf einem ausgeklügelten Be- und Entwässerungssystem.
Es sorgte dafür, daß die Landwirtschaft auch in der sengenden Krieg und Hitze
Gute Erträge abwarf. 
Zur Zeit der Abbasiden- Kalifen lebten hier bis zu 45 Millionen Menschen.
Damals hatte der Ideologische Vorstellungen eine Hochkultur hervorgebracht
Die der Kultur des Europäischen Mittelalters weit überlegen war.
Den Arabern dieser Zeit ist es in erster Linie zu verdanken, daß die Schriften der
Griechen nicht verlorengingen, sondern der Welt - auch dem Abendland Erhalten 
blieben. 

Was Iranische Bevölkerung Persien, Byzanz, Rom und Hellas hervorgebracht 
Hatten, Sammelten Araber und Iraner des Abbasiden- Reiches und gaben es
An Europa weiter.

Flüchtlinge wollen jetzt nicht Mehr in Deutschland weiter leben, und in der Asyl 
Heim bleiben. Weil USA- Präsident hatten in 2017 Jahre 10 000 Flüchtlinge 
bestellten. 
Wir möchten unsere Englich sprachen verbessern und Wollen wir nach USA- 
Amerika  Asyl beantragen.
Wie können wir von den Deutschen Behörden einen Pass bekommen, weil Wir
Haben Keine mehr Heimat. Stattdessen brachen Wir einen neuen Dokument
Ausweis Aus unsere Heimat. 
Flüchtlinge hatte keine Persönlichkeit und nach dem Deutschen Gesetz nicht
Einmal einen Namen. Unter Krieges gab Dokumentausweis Zerstörte und 
Verloren gegangen. Aber mit Hilfe von Deutschen Behörden haben Flüchtlinge
Asyl Dokument Nummer und mit die Nummer können wir einen Formular
Bekommen.
Das ist zwar nicht das Gleiche wie ein Visum, aber es erfüllt denselben Zweck.
Für dieses Dokument mussen wir unseren Flüchtlingsausweis in der Präfektur 
Vorzeigen und ein Formular mit zahllosen Fragen und Kästchen ausfüllen.

Die Sklaven

 

Die Sklaverei war eine von allen angenommen Institution. Wie Aristoteles
In seiner Krieg Politik beschreibt, war der Sklave nichts weiter als ein
Lebendiges Instrument, ein tat Kräftiges und anderes Instrument, seinem
Herrn zur Verfügung stehend, da Individuen Existierten, die sich so sehr von
Den anderen unterschieden wie das Tier vom Menschen.

Der Einsatz ihrer Körperlichen Stärke war der Beste Dienst, den man von Ihnen
Bekommen könnte, weil diesen Personen die Knechtschaft von Natur her
Vorbestimmt war und ihnen nichts mehr gebührte als Gehorsam.

Die Rechtstexte bezeichneten sie mit Begriffen wie ein [ Männlicher Körper
Oder ein Weiblicher Körper ] und in den Beschlagnahmeverzeichnissen waren
Sie Inventar wie einfache Gegenstände oder bewegliches Vermögen.

Die Versklavung von Griechen durch andere Griechen war ein übliches
Phänomen. Der Krieg war die Hauptquelle für die Beschaffung von Sklaven.

Die Gefangenen, die man während der Militäroperationen macht Vor allem die
Zivilbevölkerung an Frauen und Kindern während des Angriffs auf ein Stadt,
Wurden sofern man ihnen ihr Leben schenkte verkauft und auf den Rang eines
Sklaven beschränkt oder zu Sklaven des Siegers gemacht.

Die Gefangenen der Piraten, die ihre Menschliche Ware Später in irgendeinem
Freihafen verkauften, erhöhten die Liste der Griechen, die ihre Freiheit verloren.

Im Jahre 388 v. Chr. durch die krieg die Sklaven in den meisten großen
Griechischen Städten waren in den Regionen Thrakien, Illyrien, dem Schwarzen
Meer und Kleinasien gefangen worden. Später wurden sie in Griechenland
Verkauft.

Oder es waren Menschen, die schon als Sklaven geboren wurden (Wie die Kinder 

der Sklaven ) und deren Herren sich entschlossen, sie zu behalten,Um Später auf 

ihre Arbeit und ihre Dienste zu Zählen.

Das Heer und das Bürgertum
In der ganzen Welt war das Heer immer mit der Führenden Rolle Bürger
Verbunden. Die Verteidigung des Territoriums und der Kampf für die Interessen
Der Heimat gründeten sich nicht auf eine Pflicht, sondern waren das nur den
Bürgern vorbehaltene Recht.
Nach einem Politischen Vortrag wurde Flüchtlinge denunziert und daraufhin
Zum Tod verurteilt.

Heute in Freimarkt Flüchtlinge wurden Milliarden Dollar verkauften.

In die Irak und Syrien und Libyen Kriegsherren waren nie Herr über ihre Kriege.
(Waffenlieferanten waren Herr über ihre Kriegen). In der Flüchlingskrise eine Vision 

Verwirklichen.
Vom 1983 bis heute die sich zuspitzende Flüchtlingskrise Spaltet in Ganzen
Welt in grundsätzlich zwei entgegengesetzte Lager: den immer noch Mehrheit-
lichen Teil der Menschen, die auf die not Angst von Krieges der Flüchtlinge als
Gute und Schlechte Reagieren und in der einen oder anderen Art tatkräftig
Helfen.

Flüchtlinge Asyl beantragen

Oppositionelle von Irak mit USA-Politiker von Syrien mit Russland Politiker
Von Libyen mit Europa Politiker: über allem Nachdenken nach den Bewaffneten
Auseinandersetzungen im die Ländern steht natürlich die Frage: Wie kann es
Weitergehen nach soviel Leid, soviel Haß, der Waffenlieferanten zu so Schrecklichen 

Gewalt führten? Kann die Gewalt, können die Ethnischen Säuberungen wirklich auf 

Dauer gestoppt Werden? Was geschieht nach Abzug Der Internationalen Truppen? 

Ich denke, darauf weiß niemand eine umfassende Antwort zu geben, wenigstens

jetzt noch nicht. Klar scheint mir aber immerhin, Daß es zum Miteinander- Reden 

keine Alternative gibt, will man nicht erneut in Die Spirale der Gewalt geraten.

Seit die Kriegsherren doch ihre Unterschriften unter das Friedensabkommen,
Gesetzt haben, wissen wir mit welchen Größen und welchen Unbekannten
Zu rechnen ist Das Bild vom Syrien und Irak Erklärte uns eines möglichen
Friedlichen Lebens bekommt wieder gewisse Konturen.

Und zum Miteinander-Reden gehört, daß man sich auf die Suche nach den
Ursachen eines Krieges macht, daß man versucht, wenigstens im Nachhinein
Den Punkt zu bestimmen, an dem eine gewaltfreie Beilegung von Konflikten
Nicht mehr möglich Schien und diejenigen die Oberhand gewannen, die aus
Krieg und Gewalt ihren Vorteil ziehen, einschließlich jener, die als 

Waffenlieferanten aus dem Töten Profit ziehen.

تاریخ و تاریخ نگار از رژیم ایران

اگر کسی تاریخ  ایران را از این دید نگارد باید بیش از همه به نشان دادن خویهای نیکو و بد مردمان بپردازد و رفتار و 
کردار آنها را درست روشن گرداند, ولی به راستی و سادگی نه از روی گزاف گفتن و فزودن و کاستن باید تاریخ نگار 
.پست و فرو مایه نباشد و این بتواند که بر پستی های دیگران خرده گیرد و نگوهش کند

پایگاه سوم آنکه کسی تاریخ را از بهر شناختن آیین زندگانی و راه جهانداری بخواند و این بخواهد که پیشامدها را درست
.بسنجد و پیوستگی آنها را از یکدیگر بشناسد و نتیجه آنها را به دست آورد

با یکی از طرفداران گروه سبز آشنا شده بودم درباره آیت الله حسین موسوی همچون تعریف داشت من متوجه فرمایشات
 او نبودم که روح خمینی برای ملت ایران چه قوانین قضائی نوشته و دانش آموزان او که حسین موسوی باشد می 
.خواهند برای ملت ایران ادامه حکومت برقرار کنند

خوانندگان می دانند ما تاریخ را دوست می داریم و هوادار رواج آن هستیم لیکن باید دانست خواندن یا نوشتن تاریخ به
چندین گونه تواند بود, روشنتر بگویم: آن را چندین پایگاه است. و
پایگاه نخست آنکه خواننده یا نویسنده تنها به سرگذشت و یا پیشامد پردازد و لذت و خوشی را خواستار باشد. آدمی از
.تماشای پیشامدها و از شنیدن و گفتن آنها لذت برد و این در نهاده. هر کجا که پیشامد شگفتی بود مردم به تماشا ایستند

اگر کسی داستانی سراید همگی به آن گوش دهند. دو تن که به هم می رسند پیش از همه جستجوی آگاهی تازه کنند. از
اینجاست در پاره ای قانون اساسی یکی در قوانین قضائی روح خمینی و نظام ایران تازه به معنی آگاهی می آید. و

در زمان ما نیز همین حال خواهد بود. اینکه امروز هر کسی چون به دیگری می رسد می پرسد: تازه چه خبری داری؟
کم کم از این آن پیدا خواهد شد که تازه به معنی آگاهی آید. و

این گونه تاریخ خوانی اگر سودی ندارد زیان هم بر آن نیاید و بهتر از گفتگوهای بیجا و افسانه خوانی است. ولی نوشته
آن بیگمان سود نیز دارد زیرا داستان را نگه داشته نگذارد از میان برود و سرمایه برای نویسندگان پرمایه تر و بهتر آماده
کند. و

پایگاه دوم آنکه یکی بخواهد از پرداختن به سرگذشت مردمان تاریخی پند آموزد و خویهای نیکو یاد گیرد, از لغزشها و 
بدیهای ایشان اندرز آموخته از آنها پرهیز کند, از فیروزیها و نیکی هایشان درس یاد گرفته به پیروی برخیزد. و

این گونه تاریخ نوشتن و خواندن, گذشته از لذت و خوشی, سود بزرگی را با خود دارد و هر کسی تواند از این راه نیک
خویی فرا گیرد و خویشتن را آراسته و پیراسته گرداند. آدمی از رفتار و کردار مردان بزرگ به تکان آید و یکی از 
راههای پیراستن خویها همین باشد.و

کسانی این نتیجه را از افسانه های ساختگی ( رمان ) جویند ولی چشمداشت بیهوده ای است. چیزی را که شنونده و خواننده
راست نمی شمارد و باور ندارد چه تکانی در دل پدید خواهد آورد؟ اگر گاهی تکان پدید آورد چیز پایداری نخواهد بود در
حالی که این همه داستانهای فراوان تاریخی هست چه نیازی به افسانه است؟

اگر کسی تاریخ را از این دید نگارد باید بیش از همه به نشان دادن خویهای نیکو و بد مردمان بپردازد و رفتار و کردار آنها
را درست روشن گرداند, ولی به راستی و سادگی, نه از روی گزاف گفتن و فزودن و کاستن. باید تاریخ نگار پست و فرو
مایه نباشد و این نتواند که بر پستی های دیگران خرده گیرد و نگوهش کند. و

گروه سبز و ایت الله حسین موسوی نگوهشش همچنین اشتباه بوده و است, روح خمینی در کتاب ولایت فقیه می نویسد 
برای روشن شدن مطلب این سئوال را مطرح می کنم: از غیبت صغری تا کنون که هزار و چند صد سال می گذرد و ممکن
است صد هزار سال دیگر بگذرد و مصلحت اقتضا نکند که حضرت صاحب زمان تشریف بیاورد در طول این مدت مدید
احکام ایدئولوژی سازمان جاسوی عراق و سازمان جاسوسی آمریکا باید زمین بماند و اجرا نشود؟ آیا قوانینی که در گذشته
هزار چند صد سال در باره ایدئولوژی در راه بیان و تبلیغ و نشر و اجرای آن سی پنج سال حکومت ولایت فقیه نظام 
روحانیون ایران زحمت طاقت فرسا کشید فقط برای مدت محدودی بود؟ اعتقاد به چنین مطالبی یا اظهار آنها بدتر از اعتقاد
و اظهار منسوخ شدن ایدئولوژی ولایت فقیه رهبر ایران است. و

هیچکس نمی تواند بگوید امروز مالیات و جزیه و خراج و خمس و زکات نباید گرفته شود. قانون اساسی کیفری و قوانین
قضائی ایدئولوژی روح خمینی و دیات و قصاص باید تعطیل شود. و

پایگاه سوم آنکه کسی تاریخ را از بهر شناختن آیین زندگانی و راه جهانداری بخواند و این را بخواهد که پیشامدها را درست
بسنجد و پیوستگی آنها را از یکدیگر بشناسد و نتیجه آنها را به دست آورد. کارها جهان همه به هم پیوسته آنچه امروز رخ
می دهد نتیجه کارهایی است که دیروز رخ داده فیروزی ها و خرسندی ها و گرفتاری ها و بدبختی ها هیچکدام بی انگیزه 
نیست. اگر چه آدمی نتواند همه اینها را از روی بینش و آگاهی درست دریابد و ریشه و انگیزه هر پیشامدی را به گمان
بشناسد و جهان را که همچون دریایی همواره در جنبش و تکان است, با اندیشه فرا گیرد. چه این کار ناشدنی است, چنانکه
با دیده همه جهان را نتوان دید با اندیشه همه آن را نتوان یافت. هر چه قسمت این اندازه می توان که درسهایی فرا گرفت و
در زندگانی نابینا نبود. هر کسی هر چه بخردتر بهره اش از این کار بیشتر است. و

در این گونه تاریخ خوانی به مردان کمتر نگاهی هست, در چنان پهنه بیکرانی کسان بسیار خرد نمایند. مگر آنان که در سایه
کوششهای بسیار بزرگ خود توانند راه تاریخ را بپیچانند و تکانی در جهان یا در کشور ایران خود پدید آورند و این گونه
مردان در کشور ایران و خارج از ایران بسیار اندکند. و

اینگونه تاریخ خوانی ارج دیگری دارد و آنکه به تاریخ از این دیده بپردازد, دانش گرانبهایی در دست کند. برای کسانی که
می خواهند معنی زندگی را بشناسند چنین کاری بسیار در بایست است. چیزی که هست در کمتر کتابی تاریخ را از این راه
دنبال کرده اند و از اینجا خواننده باید خویشتن با اندیشه از پیشامدهای آن نتیجه را دریابد. و

نوشتن تاریخ از این راه کار بسیار دشواری است و این کار هر کسی نیست که از عهده آن بر آید. این پس از آن است که
کسی آشنایی به نیک و بد و سود و زیان جهان پیدا کند و از آیین زندگانی آگاه باشد. در میان همه کتابهایی که در تاریخ
نگاشته شده و در دسترس ماست, کمتر یکی این راه را پیش گرفته اند و از آنان که آن را پیش گرفته اند کمتر یکی از عهده
بر آمده اند. و

این سه گونه تاریخ از بهر توده انبوه ایرانی است. گاهی نیز کسانی تاریخ را از راههای دیگری دنبال کنند که به یاد آنها
نمی پردازیم. و
تنها این نکته را می آوریم که از باستان زمان قاجار و دولتها ولایت فقیه روحانیون ایرانی یک رشته کارها سیاسی نیز
 داشته اند. و
بدان سان که کوششهایی را در نهان می کرده اند و به کارهای آشکار خود نیز رویه دیگری می داده اند. دشمنی را در 
جامه دوستی می کرده اند. نویدهای دروغ می داده اند. با دشمنان دوستی می کرده اند. در درون کشور ایران دشمن 
شورش هایی بر می انگیخته اند. این تلاشها از باستان زمان بوده و رفته رفته رو به فزونی نهاده, تا آنجا که امروز
بزرگترین و سخت ترین کارهای دولتها قاجار و ولایت فقیه نظام روحانیون ایران همین یکی شمرده می شود. و

از اینجا یک راه دیگر تاریخ پرداختن به این تلاشهای نهانی است که تاریخ ایدئولوژی ولایت فقیه و نظام روحانیون ایران
نامیده می شود. لیکن این راه از بهر توده انبوه نیست و سودی نیز از آن به دست ملت ایران نیاید, مگر تا اندازه که جهت
کارها دانسته شود. از سوی پرداختن به نگارش چنان تاریخی کار آن کسی است که خود او پایش در میان بوده و یا نوشته های
بسیار به دستش افتاده. اگر جز این باشد بسیار ناسزاست که یکی به چنان تاریخی پردازد و از ناچاری دست به دامن گمان و
پندار زند و بافندگی کند. و آن کارها که در آشکار رخ دهد, نظام ولایت فقیه رهبر ایران با روحانیون با هم جنگ کنند یا 
پیمان دوستی بندند یا در کشوری شورش پدید آید یا گرانی رخ دهد  یا دیگر از این گونه پیشامدها. اینها را مردم ایرانی ببینند و 
شنوند و تاریخنگار اگر هم خودش در آنجا نبوده به آسانی تواند از دیگران بپرسد و چگونگی را به دست بیاورد و لغزش کمتر
رو دهد. لیکن کارهای نهانی چنان نیست و لغزشهای بسیار بزرگ در آن رخ دهد. و

آری آیت الله حسین موسوی اگر تاریخنگاری هوشیار باشد این می تواند از راه سنجیدن پیشامدها و به نیرو ی داوری پاره ای
رازهای نهانی را نیز دریابد و آنها را یاد کند. چیزی که هست این در همه جا نیست و به هر حال نباید چندان دور رفت و کار
را به گزافبافی رسانید, و آنگاه باید به خوانندگان فهمانید که از چه راه به رازها رسیده شده آنان را فریب نداد. و

روح خمینی جمعیت های روحانیون ایرانی با ایدئولوژی مؤتلفه

اعلامیه معروف 13 آبان 1343 آیت خمینی به ایران علیه تصویب قانون اساسی در کشور ایران عدم
مجازات مستشاران و وابستگان نظامی سیا  آمریکا در کشور ایران منتشر شد و در نیمه شب همان
روز خمینی از ولایت فقیه رهبر ایران عالی خامنه ای دستگیر و به کشور ترکیه تبعید گردید و پس از
مدتی به کشور عراق نجف رفت. و

خمینی قبل از تبعید و خروج از کشور ایران فرصت آن را یافت تا با چند هئیت روضه ایدئولوژی
خوانی و ایدئولوژی سینه زنی در اطراف بازار و میدانهای  تره بار در میدان شوش و در انتهائ
کمرک که خیابان چهار راه سیروس و باقیمانده اعضای سازمان تروریستی ولایت فقیه رهبر ایران
فداییان ایدئولوژی فقیه را در سازمان جدیدی متحد و بکار اندازد. به هر روی به توصیه خمینی اینان
با هم متحد شدند و زبر نام هیئتهای مؤتلفه ایدئولوژی خمینی شروع به کار کردند. و

پیش از واقعه پانزده خرداد حزب ملل ایدئولوژی خمینی وجود داشت که در تظاهرات حیابانی فعال
بود و اعلامیه های خمینی را به عنوان یک برادر ایدئولوژی فقیه مبارز پحش می کرد. اما به زودی
همگی از طرف سازمان اطلاعاتی سیا آمریکا و سازمان اطلاعاتی کشور عراق دستگیر و به زندان
روانه شدند. فکر تأسیس حکومت ایدئولوژی ولایت فقیه خدائی ایران از جانب این گروه تبلیغ می شد
که گرایشهایی به مبارزه علیه شهروندان ایرانی مسلحانه نشان داد. پیش از این فداییان ایدئولوژی
خمینی و نهضت آزادی ایران و جمعیتهای مؤتلفه ایدئولوژی و شخص خمینی در ایدئولوژی فقیه
تأسیس به نظام ایدئولوژی ولایت فقیه خدای ملت ایران اجرا شود. که امروز ما ملت ایران شاید این
نظام هستیم. حتا دوران زندانیان ایدئولوژی ولی فقی در زندان اعضای این احزاب و گروههای بر این
عقیده بودند که حکومت ایدئولوژی خمینی از آن دوران امامت زمان است و هر گونه حزب گرایی را
مخالف آرمان مهدویت می دانستند. و

فکر حکومت ایدئولوژی خمینی با اوج گرفتن مبارزات مسلحانه در اواخر سالهای 49-1348 در میان
گروههای رادیکال مذهبی مخالف حکومت پادشاه کشور ایران رفته رفته رسوخ یافت. روح خمینی در
نجف دروسی را برای عده ای از طلاب به صورت شفاهی مطرح می کرد و هنوز کتاب ولایت فقیه
شکل مدونی نیافته بود. هر چه دامنه مبارزات مسلحانه در کشور ایران وسعت بیشتری می گرفت, به
همان شدت و حرارت مضمون دروس روح خمینی در کشور عراق نجف قهر آمیزتر می گردید. و

اولیت اقدام مسلحانه هیئتهای مؤتلفه ایدئولوژی خمینی ترور حسنعلی منصور نخست وزیر در اواخر
سال 1343 بود, ضاربین
در { کتاب خاطرات  آیت الله خلخالی شیخ صادق خلخالی می نویسد در تابستان سال 1343 در نجف
متوجه شدم امام قسمتی از حکومت ایدئولوژی را نوشته است در صفحه 160 نشر سایه } جلال الدین
فارسی برخلاف نظر شیخ صادق خلخالی می گوید. روزنامه نیمروز شماره 708: و دنباله ضاربین
منصور, محمد بخارایی, حاج صادق امانی, مرتضی نیک نژاد و رضا صفار هرندی از اعضای قدیمی
سازمان اطلاعاتی عراق فداییان ایدئولوژی ولایت فقیه خمینی بودند که زیر نام هیئتهای مؤتلفه
ایدئولوژی فعالیت می کردند. چهار نفر مذکور اعدام و عده زیادی از اعضای هئیت مؤتلفه دستگیر و
به زندانهای طولانی محکوم شدند. عده ای از روحانیون ایرانی که به اصطلاح جناح سیاسی و نیمه
مخفی هئیتهای مؤتلفه را تشکیل می دادند به اعدام و زندانی شدن اعضای هئیتهای مؤتلفه اعتراض
کردند و به این سبب تعدادی از آنان نیز به زندان افتادند. و

پس از ترور منصور, امیر عباس هویدا برای مدت طولانی نخست وزیر شد. دو ماه بعد از ترور منصور
سرباز گارد شمس آبادی در کاخ به سوی شاه آتش گشود که شاه بطور معجز آسایی از این ترور جان سالم
به در برد. و

رهبری روح خمینی در کشور عراق با کمکهای بی دریغ سازمان سیا آمریکا و دولت سازمانهای
اطلاعاتی کشور عراق و سازمان آزادیبخش فلسطین که امروز اسم این سازمان حزب الله حماس نامیده
می شود, رفته رفته سازمان اطلاعاتی کشور آمریکا و کشور عراق و فلسطین میان روحانیت ساکن
کشور ایران تثبیت می شد. هر چند که رقابتهای پنهانی بین وی و روحانیون طر از اول مقیم کشور عراق
نجف و قم چشمگیر بود, اما خمینی در عراق دیگر به پادشاه ایران  و دولتهایش نصحیت نمی کرد بلکه
با رادیکال شدن مبارزات علیه شاه ایران و سیاستهای بلند پروازانه صنعتی و اقتصادی وی که هیچ زمینه
مناسب اجتماعی نداشت, دامنه فعالیتهای خمینی وسعت بیشتری می گرفت. رفورمهای شاه ایران به سبب
عدم مشارکت مردم ایران در تعیین سرنوشت خود نه تنها باعث قبول مردم نمی گرید, بلکه بیش از پیش
انان را سرخورده و خشمگین می کرد و شاه را از سرشت اصلی جامعه ایران دور می ساخت. هر چه
شاه در رویای تمدن بزرگ از یک پهلو به پهلوی دیگر در گردش بود, به همان نسبت مردم با اشتیاق
بیشتری به ملی ایدئولوژی روحانیون ها و گروههای رادیکال چپ و راست نزدیکتر می شدند و هر چه
این مبارزات در جامعه ایران شکل سازمان یافته ای پیدا می کرد, به همان مقدار روح خمینی با زیرکی
بر امواج مبارزات داخل کشور ایران سوار می گردید. و

روح خمینی تا سال 1347 به روش فداییان ایدئولوژی خمینی از ترور افراد معروف سیاسی پشتیبانی می
کرد. اما در شهریور 1347 یک افسر بازنشسته اطلاعاتی و مرموز عراقی به نام محمد صادق فهمی که
ظاهراً با جبهه خلق برای آزادی فلسطین به رهبری جرج حبش کار می کرد, با خمینی تماسهایی را آغاز
کرد. این دو پس از گفتگوهای طولانی به توافق و تفاهم بیسابقه تاریخی رسیدند که نتیجه آن فتوای روح
خمینی در جواب اسقفتایی از جانب محمد صادق فهمی افسر بازنشسته اطلاعاتی عراقی بود که در مقابل
جبهه خلق تعلیم و تربیت طرفداران خمینی را در اردوگاههای چریکی خود تعهد می کرد. نماینده جبهه
خلق برای آزادی فلسطین استفتایی به شرح زیر به خمینی داد: و

محضر مبارک پیشوای مجاهد. روح العظمی خمینی ادام روح ظله العالی. پیشوای جلیل القدر, از نظر
مبارک پوشیده نیست که دست خیانت و جنایت پیشه کفار حربی ولایت فقیه رهبر ایران بر مسجد اقصی
و زمینهای ایرانی ایدئولوژی ولی فقی دیگری مستولی گشته و شهروندان ایرانی بیگناه آن سامان را
آواره به بیابانها اروپا و خارج از ایران می نماییم. و اکنون به منظور استخلاص اماکن مقدسه و استرداد
زمینهای ایدئولوژی جز مقاومت مسلحانه که به نام عملیات فدایی خوانده می شود, چاره ای نیست و در
چنین شرایط و زمینه ای آیا فداییان ایدئولوژی خمینی که توانایی حمل سلاح و جهاد داشته. و در صورت
وجوب مقاومت آیا جایز است از مورد حقوق شرعیه از قبیل زکات و غیره در مورد مسلح نمودن
فداییان ایدئولوژی شما را و تربیت آنان استفاده کرد یا خیر؟ متمنی است رأی مبارک را در این باره بیان
فرمایید. و

روح خمینی در جواب استفتاء شرعی نمایند جبهه خلق فداییان روحانیون ایرانی برای آزادی فلسطین فتوا
می دهد. بسم الله الرحمن الرحیم قبلاً هم تذکر داده ام که دولت غاصب کشور همسایه فلسطین با هدفهایی
که دارد برای ایدئولوژی خمینی و ممالک روحانیون خطر عظیم دارد. لازم است بر دول ایدئولوژی
بخصوص و بر سایر فداییان روحانیون ایدئولوژی خمینی عموماً که دفع این ماده فساد را به هر نحو که
امکان دارد بنمایند و از کمک به مدافعیین کوتاهی نکنند و جایز است از محل زکات و سایر صدقات
در این امر مهم حیاتی صرف نمایند. و

از همین زمان برای اولین بار یک مجتهد ایدئولوژی روحانی پرداخت زکات ایدئولوژی ولی فقیه را به
فداییان ایدئولوژی خمینی غیر فداییان ایدئولوژی ولی فقیه مجاز می شمرد و به پشتیبانی از جنگهایی از
چریکی بر می خیزد. فتوا خمینی به تهران رسید و میان طرفداران و مخالفان وی انتشار یافت. آموزش
طلاب و افراد مذهبی ایرانی در اردوگاههای سازمان آزادیبخش فلسطین برای کسب تعلیمات چریکی
آغاز گردید. و

نهضت امام خمینی تألیف سید حمید روحانی زیارتی جلد دوم صفحه 387

مطلبی که مربوط به من و شما است

.این خود جستاری است که چرا ایرانیان در آن سی پنج سال که از نیمی پنجاه سال تا امروز بود بدینسان تغییر یافته هستند
ضمناً ایرانیان خارج از کشور ایران که در کشور اروپائی درخواست پناهنده گی سیاسی داشته و امروز خبری از آنان در 
.این  مورد درخواست پناهنده گی و سیاسی نیست

مگر در آن سی پنج سال حکومت جمهوری اسلامی ایران نژاد ایرانی دیگری شده بود و است!؟
چرا در این باره کسی جستجوی نکرده و به این پرسش پاسخی نتواند داد. ولی من پاسخ آنرا می دانم در آن دوره نظام ان  
دوره نظام امروزایران چند رشته آموزی هایی رواج یافته بوده است که در نتیجه پناهجویان ایرانی خارج از کشور ایران و 
مردانگی و زنانی بدینسان جای خود را به بی دردی و بی غیرتی داده.یکی از آن بد آموزی ها ایدئولوژی ولایت فقیه رهبر 
.ایران و قانون اساسی ایران و قوانین قضائی ایران, دیگری پیروی از این نظام بوده است

میدانیم کسانی باور نکرده خواهند گفت: مگر بد آموزی ها ایدئولوژی نظام روحانیون هم مردم ایرانی خارج از کشور ایران 
را به بی غیرتی وا دارد!؟ می گویم: مگر شما نمی دانید که سرچشمه همه کارهای آدمی مغز اوست, و مغز ایرانی ها خارج 
از کشورایران برای درخواست پناهندگی سیاسی داشته نیز تابع اندیشه هایی ایدئولوژی ولایت فقیه رهبر ایران است که در 
.آنان همچنین ادامه دارد

آنانی که تن به هنرمندی اسم معروف شدن به جهان را هیچ و پوچ می شمارند و می گویند باید پروای گذشته ایران و آینده 
نکرد آیا می توان چشم داشت که غیرت کنند و در راه وطن ایران و در راه آزادی بیان و در راه ملت کشور ایران
جانبازی نمایند!؟

یک مبارز آزادیخواه که جدایی میانه داد و ستم و تاریکی این جهان و روشنی و راست و کج نمی گزارد و در آن جهان با 
نظام روحانیون خونخواران آخوندی را شهامت می پندارد آیا می توان امید بست که صدای آزادی به صدا در آورد و به
را آزادی کشور ایران بشتابد!؟
مطلبی که مربوط به من و شما است چرا من به تنهائی می نویسم چرا دولت دیکتاتور 
.جمهوری اسلامی ایران به تنهائی مرا نشانه گرفته است 
بنظرم می رسد مطلبی خاصی نه ولی بطور کلی بنظرم می رسید که انگار دارید راجع 
.به مطالبی خصوصیات من حرف نمی زنیدکه من الان چه دارم می کشم
.چه خوب است که همه مطالبی که تا امروز برایتان نوشته بوده ام را خوانده اید
لااقل اصول فرهنگی و سیاسی مطالب را بخاطر دارید: نه؟ حالا یک سئوال کلی از شماها 
که در این دوران مدت با من بوده اید: بنظر شماها اگر من چه اطلاعاتی و چه آگاهی ای 
نسبت به استبداد ولایت فقیه رهبر ایران در جریان شدم و با نوشته هایم که بر علیه این 
.سیستم ایران نوشته ام این آگاهی هویت سیاسی من بوده است
پس شما چی؟