ماتریالیسم انگلستان: پدر حقیقی ماتریالیسم انگلستان و جمله علوم تجربی جدید, بیکن است. در نظر او
علوم فیزیک و طبیعیات علم واقعی است, و فیزیک به تنهائی قسمت اصلی آنرا تشکیل می دهد. و
بیکن در مطالعه علوم بانی مکتب تجربه شناخته شده است, پیش او نکته مهم, آنست که علم در کتاب
بزرگ طبیعت مطاله شود و این از آنجهت جالب توجه است که در عصری گفته شده که علم را در
کتاب های تحقیق می کردند که ارسطو از قرن ها پیش یاد گار گذاشته بود. و
بطور مثال برای مطالعه فیزیک اینطور عمل می شد راجع بیک موضوعی جملاتی از ارسطو یاد
می گرفتند و با کتابهای سن توماس داکن, که الهی دان بر گی بود مقایسه میگردند. استاد هم تفسیر
مخصوصی نمیکرد و از افکار خود چیزی نمی گفت نهایت به کتاب ثالثی استناد میجست که از این
هر دو اسم برده باشد. و
این بود معنای علم در قرون وسطی که معروف است به سکولاستیک: این علم را کتابی باید گفت
زیرا فقط در کتاب مطالعه می شد. بیکن برعلیه این جریان میگوید باید در کتاب بزرگ طبیعت بمطالعه
پرداخت. در ایندوره این سئوال مطرح بود: افکار ما از کجا آمده؟ ادراک از کجا ناشی شده؟ هر یک از
ما افکاری داریم, مثل فکری که در پاره خانه داریم. ماتریالیستها می گویند فکر خانه از آنجهت پیدا شده
که خانه هائی موجود است ایده آلیستها معتقد بودند که فکر خانه از خدا آمده. بیکن بچنین کسی می گوید
فکر همواره وجود داشته است زیرا آدمی میدید و اشیاء را احساس میکرده, اما همین را باز هم
نمیتوانست اثبات کند. و
تا آنکه لاک 170-1632 موفق شد ثابت کند که افکار چگونه از تجربه به حاصل می شود او نشان داده
که هر فکری از تجربه به حاصل شده و تنها تجربه است که ایجاد فکر می کند. و
فکر نیز قبل از اختراع آن بمغز بشر رسیده زیرا که در ضمن تجربه از تنه درخت یا تخته سنگ همین
استفاده می برده است. و
در نیمه اول قرن هیجدهم, ماتریالیسم انگلستان, با افکار لاک, وارد فرانسه شد, زیرا بموازات آنکه در
انگلستان این فلسفه بسبک خاصی توسعه می یافت, در کشور فرانسه نیز ماتریالیسم بجریان افتاده است. و
علوم فیزیک و طبیعیات علم واقعی است, و فیزیک به تنهائی قسمت اصلی آنرا تشکیل می دهد. و
بیکن در مطالعه علوم بانی مکتب تجربه شناخته شده است, پیش او نکته مهم, آنست که علم در کتاب
بزرگ طبیعت مطاله شود و این از آنجهت جالب توجه است که در عصری گفته شده که علم را در
کتاب های تحقیق می کردند که ارسطو از قرن ها پیش یاد گار گذاشته بود. و
بطور مثال برای مطالعه فیزیک اینطور عمل می شد راجع بیک موضوعی جملاتی از ارسطو یاد
می گرفتند و با کتابهای سن توماس داکن, که الهی دان بر گی بود مقایسه میگردند. استاد هم تفسیر
مخصوصی نمیکرد و از افکار خود چیزی نمی گفت نهایت به کتاب ثالثی استناد میجست که از این
هر دو اسم برده باشد. و
این بود معنای علم در قرون وسطی که معروف است به سکولاستیک: این علم را کتابی باید گفت
زیرا فقط در کتاب مطالعه می شد. بیکن برعلیه این جریان میگوید باید در کتاب بزرگ طبیعت بمطالعه
پرداخت. در ایندوره این سئوال مطرح بود: افکار ما از کجا آمده؟ ادراک از کجا ناشی شده؟ هر یک از
ما افکاری داریم, مثل فکری که در پاره خانه داریم. ماتریالیستها می گویند فکر خانه از آنجهت پیدا شده
که خانه هائی موجود است ایده آلیستها معتقد بودند که فکر خانه از خدا آمده. بیکن بچنین کسی می گوید
فکر همواره وجود داشته است زیرا آدمی میدید و اشیاء را احساس میکرده, اما همین را باز هم
نمیتوانست اثبات کند. و
تا آنکه لاک 170-1632 موفق شد ثابت کند که افکار چگونه از تجربه به حاصل می شود او نشان داده
که هر فکری از تجربه به حاصل شده و تنها تجربه است که ایجاد فکر می کند. و
فکر نیز قبل از اختراع آن بمغز بشر رسیده زیرا که در ضمن تجربه از تنه درخت یا تخته سنگ همین
استفاده می برده است. و
در نیمه اول قرن هیجدهم, ماتریالیسم انگلستان, با افکار لاک, وارد فرانسه شد, زیرا بموازات آنکه در
انگلستان این فلسفه بسبک خاصی توسعه می یافت, در کشور فرانسه نیز ماتریالیسم بجریان افتاده است. و
Keine Kommentare:
Kommentar veröffentlichen